Входит некто православный, говорит: "Теперь я - главный.
У меня в душе Жар-птица и тоска по государю.
Скоро Игорь воротится насладиться Ярославной.
Дайте мне перекреститься, а не то - в лицо ударю.
Хуже порчи и лишая - мыслей западных зараза.
Пой, гармошка, заглушая саксофон – исчадье джаза".
(Иосиф Бродский. Представление)
Картина маслом Під стінами Катерининської церкви з'явився новий намет. Його встановили поряд з тим що згорів у новорічну ніч. Автору довелося спостерігати за відновленням нових “архітектурних форм”. Кілька слів про побачене. Серед недогорілих матраців височить постать стражденного, але разом з тим у міру вгодованого батюшки Олександра, котрий розповідає нечисленній пастві про те як він просив у Господа надоумити “блудних овець”, котрі підпалили “храм Божий”. Проповідь супроводжується гуркотом ломів та лопат. Поряд у гранітний настил забивають сталеві кілки, псують бруківку. Навкруги в полі зору жодного правоохоронця, жодного чоловіка з барсеткою в шкіряній курточці та кепці (типовий “прикид” сбушників). Парафіяни Катериненського храму в розпачі, твердять що у міліцію вони телефонували, повідомляли про шкоду, яку завдають представники “канонічного православ'я” але реакції жодної. Ба навіть, один з присутніх, який спілкувався з друзями-міліціонерами нишком розповів, що правоохоронцям дана негласна вказівка не втручатися.
Керівником новозведеного церковного намету називається той самий отець Олександр (Ледовий). Щоправда про благословіння від Чернігівської єпархії на встановлення “походной церкви” батюшка мовчить, як партизан. Розповів, що намет встановлює “православная общєствєнность”. Перед журналістами святий отець себе називає наглядачем за порядком.
Хоч я не я, але хата все ж моя
На спробу знімальної групи каналу “Дитинець” заглянути всередину намету “православная общєствєнность” та сам “наглядач за порядком” відреагували доволі агресивно.

Мовляв встановлений намет є приватною власністю і охороняється він законом, тож нічого “пхати туди свого носа”. Остання фраза є, до речі, дослівною, до того ж іще й “вором” обізвали. Журналіст не журналіст, а увійти до намету зась. Як, з'ясувалося перш ніж “пхати свого носа” слід питати дозволу у “православной общєствєнності”. Вище згадана “общєствєнность” мала вигляд зовсім протилежний образу церковних мишей і від спілкування відмовилася. В цей час вона заповзято довбала металевими предметами настил.
Влада з привітом
За час перебування біля місця де встановлювали новий намет жодного представника влади нами так і не було помічено. Тож звичайні чернігівці, які стали свідками спорудження непривабливих конструкцій через канал Дитинець передавали їм привіт та своє обурення владною бездіяльністю.
Від себе
Окрім привіту хотілося б іще попросити наших владців не сповідувати подвійні стандарти. Звертаюся до всіх чиновників великих та маленьких, до тих хто в погонах і без. Або закривайте справи на людей, які встановлювали намети на “податковому майдані”, або притягніть до відповідальності шкідників у Чернігові!